从蔡国强烟火事件看大地艺术伦理困境 资本与环保的博弈！艺术家蔡国强在西藏江孜地区实施了一场名为《升龙》的烟花项目，引发公众质疑。这一事件将大地艺术自诞生以来就存在的深层伦理困境推到了公众视野中。
当代大型环境艺术项目往往因技术、人力、场地的高需求，不得不依赖雄厚的资本支持。《升龙》烟花项目与知名户外品牌的深度合作，正是这一现实的典型样本。当艺术表达异化为绿色营销时，艺术成为资本的文化工具，往往会忽略人与自然的平等关系。这类大型环境项目容易在一些生态保护意识不强、环境监管体系不完善的地区被批准实施。
网络上，有人将2015年瑞士户外品牌猛犸象举办的一场表演秀与此次烟花秀作了对比。当时，猛犸象以纪念人类首登马特洪峰150周年为由，组织登山者们用头灯点亮了整条山脊线，形成一条红色光链。2020年，瑞士策马特官方授权灯光艺术家格里·霍夫施泰特将带有鼓励性质的防疫文字图像投影至马特洪峰上。另外，芬兰艺术家卡里·科拉曾用千余座翡翠绿以及蓝色灯光将爱尔兰康尼马拉山转变为公共艺术创作“Savage Beauty”，以灯光凸显大自然壮阔之景。但这些灯光秀对环境的影响比烟花小得多。
大地艺术诞生于20世纪60年代，部分艺术家将远离都市文明的自然环境作为艺术创作的场地，进行了许多激进的艺术实践。它既是后现代艺术创新发展的结果，也是对当时文化思潮、生态问题和发展问题的回应。大地艺术的核心理念在于打破艺术与生活、人工与自然的边界，主张返回自然，以大地本身作为艺术创作的材料和场所。
